Xanım Rübab Təqi, «Əl-Mərsəd əl-Ərəbi»nin ictimaiyyətlə əlaqələr müdiri deyir: Həzrət Zeynəb (s.ə) müqavimət qadınının nümunəsi idi və bu gün Müqavimət oxunun qadınları cəsarət, bəsirət və media, mədəniyyət və təhsildə fəal iştirakı ilə öncül rollarını icra etməli, həqiqətin səsini cəmiyyətə çatdırmalıdırlar.
İslam Timesin xəbərinə görə, cəsarət və möhkəmlik nümunələri həmişə ictimai və mədəni hərəkatların formalaşmasında həlledici rol oynayıb. Qadınlar fəal və şüurlu iştirakı ilə yalnız cəmiyyətin davamlılıq yolunu təmin etmirlər, həm də müqavimət və dirəniş mədəniyyətini gələcək nəsillərə ötürürlər. Bu rol siyasi, ictimai və mədəni sahələrdə cəmiyyətin kimliyinin onurğa sütunu hesab olunur.
Həzrət Zeynəb (s.ə) – müqavimət qadınlarının nümunəsi
Xanım Rübab Təqi «İslam Times»lə söhbətində Həzrət Zeynəbin müqavimət oxunun qadınları üçün nümunə rolunu vurğulayaraq dedi: Həzrət Zeynəb (s.ə) ən çətin şəraitdə bəsirət və möhkəmlik nümayiş etdirən, müqavimətçi və agah qadının parlaq nümunəsi idi. O, İmam Hüseynin (ə) şəhadətindən sonra hərəkatın təhlükəsizlik sütununu formalaşdırdı və Kərbəla faciəsini qlobal və əbədi bir mesaja çevirdi. Bu nümunə müasir siyasi və ictimai hərəkatlardakı bütün qadınlara ilham verir və biz ondan öyrənirik ki, həqiqəti deməkdə cəsur olaq, çətinliklərə səbr edək və missiyamızı geri çəkilmədən izləyək.
İran İslam İnqilabı və Aşura arasındakı bağ
O, söhbətinin davamında İran İslam İnqilabının Aşura hadisəsindən təsirlənməsinə diqqət çəkərək vurğuladı: İran İslam İnqilabı Aşura hərəkatının canlı davamıdır; hər ikisi zülm və haqsızlığa qarşı qiyam etdi. İmam Xomeyni (q.s) Aşuradan fədakarlıq və möhkəmlik ruhunu ilham aldı və ardıcıllarını İmam Hüseynin (ə) dəyərləri əsasında tərbiyə etdi: «Küllu yevmin Aşura, kullu ərzin Kərbəla». İnqilabın qələbəsi də bu mənəvi və tarixi bağın nəticəsi idi.
Aşura mədəniyyəti və İranda müqavimət cərəyanının qurulması
Xanım Taqi vurğuladı: Aşura mədəniyyəti sadəcə bir xatirə deyildi, ruhani və mədəni səfərbərlik üçün bir vasitə idi. İnqilabın liderləri Hüseyni xütbələrdən və əzadarlıq məclislərindən müqavimət şüurunu yaratmaq üçün tribuna kimi istifadə etdilər. Aşura yalnız göz yaşı və kədər deyildi, həm də zülmə qarşı dirəniş çağırışı idi.
Qadınların Müqavimət oxunda davamlılıq rolu
O, qadınların müqavimətdəki roluna işarə edərək qeyd etdi: Qadınların şüurlu iştirakı müqavimət oxunun ən mühüm səbəblərindən biridir. Qadınlar sadəcə müşahidəçi deyildilər, əksinə səbr edənlər, şəhidlərin nəsil tərbiyəçiləri və söz, qan və ya fikir lazım olan hər meydanda iştirakçılar oldular. Onlar müqavimət evinin daxili şəbəkəsi və ictimai şüurun hərəkətverici qüvvəsidir, daxili cəbhəni dağılmaqdan qoruyurlar.
Müsahibəni aparan: Məsumə Füruzan
